{"id":19790,"date":"2014-09-20T14:15:52","date_gmt":"2014-09-20T17:15:52","guid":{"rendered":"http:\/\/kunstinargentinien.com\/?p=19790"},"modified":"2014-09-20T14:15:52","modified_gmt":"2014-09-20T17:15:52","slug":"wie-ideologien-entstehen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/2014\/09\/20\/wie-ideologien-entstehen\/","title":{"rendered":"Wie Ideologien entstehen"},"content":{"rendered":"

Am Anfang standen Frau Behn und Frau Mead<\/p>\n

Von Friedbert W. B\u00f6hm<\/em><\/strong><\/p>\n

\"97p\/33\/huty\/7780\/10\"<\/a>Aphra Behn, geboren 1640, war die erste professionelle Schriftstellerin Englands, eine Frauenrechtlerin, Gegnerin der Sklaverei und Kritikerin der Kolonialm\u00e4chte. Sie schrieb zahlreiche Theaterst\u00fccke und Romane. Als Kind war sie, nach eigenen Angaben, einige Zeit in der damaligen englischen Kolonie Suriname, dem heutigen niederl\u00e4ndischen Guayana. Dort handelt auch ihr erfolgreichster Roman “Oroonoco \u2013 oder Der k\u00f6nigliche Sklave”. Der sch\u00f6ne, kluge, starke und gute afrikanische K\u00f6nigsenkel wird in die Sklaverei nach S\u00fcdamerika verkauft, wo er seine sch\u00f6ne, kluge, liebe und gute Braut wieder trifft. Die Autorin behauptet, die Hauptfigur selbst aus der N\u00e4he gekannt zu haben, wie auch die dortige indianische Gesellschaft, die sie als au\u00dferordentlich friedlich, keusch, wahrheitsliebend und arbeitsam schildert.<\/p>\n

Der Roman wird bald \u00fcbersetzt und vom damals kleinen, aber einflussreichen europ\u00e4ischen Publikum erstaunt und begeistert aufgenommen und verbreitet. Er tr\u00e4gt nicht unwesentlich zur sp\u00e4teren Sklavenbefreiung bei. Seinen soziologischen Aussagen wird Glauben geschenkt wie heutzutage den Ergebnissen verhaltenswissenschaftlicher Forschungsarbeit.<\/p>\n

Auch Jean-Jacques Rousseau wird das Buch gelesen haben. Er ist ein dilettantischer Politphilosoph mit etwas unstetem Lebenswandel. Im Vorfeld der Franz\u00f6sischen Revolution ber\u00e4t er die Welt \u00fcber bessere Gesellschaftsformen. In seinem Hauptwerk “Du Contrat Social” verherrlicht er den “Edlen Wilden”, genau wie Frau Behn. Er kl\u00e4rt dar\u00fcber auf, dass der Mensch edel, hilfreich und gut geboren sei und nur durch die Gesellschaft verdorben werde. Voltaire h\u00e4lt nichts von seinen Erkenntnissen. Sie stehen auch, wie wir heute wissen, in krassem Widerspruch zu den Ergebnissen jeder Wissenschaft, der Ethologie, der Biologie, Neurologie, Geschichts- und Verhaltensforschung.<\/p>\n

Trotzdem feiert der Edle Mensch fr\u00f6hliche Urst\u00e4nd. Alle h\u00f6ren und glauben wir gern, dass unsere Untugenden gar nicht selbstverschuldet sind, sondern Ergebnis verderblicher Einfl\u00fcsse durch Eltern, Lehrer, Arbeitgeber oder eben “dem System”, in dem zu leben wir gezwungen sind. Schuld haben immer “die Anderen”. Generationen von Literaten, Soziologen, Psychologen, Journalisten, Juristen und Politikern haben uns in dieser \u00dcberzeugung best\u00e4rkt und sich selbst dadurch gute Einkommen gesichert.<\/p>\n

Und jetzt wundern wir uns dar\u00fcber, dass in unserer Gesellschaft Schmarotzer gez\u00fcchtet, Ordnungsst\u00f6rer hofiert, Korrupte geduldet und Verbrecher \u2013 wenn \u00fcberhaupt \u2013 nur milde bestraft werden.<\/p>\n

\"Margaret-Mead\"<\/a>Margaret Mead war eine nordamerikanische Anthropologin, die zu Anfang des XX. Jahrhunderts im pazifischen Raum arbeitete und als Wegbereiterin der “Sexuellen Revolution” gilt. Sie behauptete, in ihren Feldstudien herausgefunden zu haben, dass die Geschlechterrollen nicht durch die Natur, sondern durch die Kultur bestimmt seien. Etwas vereinfacht: Wenn ein x-beliebiges Kleinkind rosa gekleidet und mit Puppen umgeben wird, kommt ein M\u00e4dchen heraus. Bekommt es aber hellblaue Hosen angezogen und Autos zum Spielen, wird es ein Junge.<\/p>\n

Mit etwas \u00fcber 20 verbrachte sie ein halbes Jahr oder so in Samoa, worauf ihr Erstwerk entstand, “Coming of Age in Samoa”, das ihren Aufstieg und sp\u00e4teren Ruhm begr\u00fcndete. Jahre sp\u00e4ter stellte Freeman, ein in Samoa aufgewachsener Anthropologe, fest, dass dieses Werk reinem Wunschdenken entsprang. Mead war der Sprache unkundig (nahm t\u00e4glich 1 Stunde Unterricht), lebte in einer englischen Familie (da sie die einheimischen Wohnungen als absto\u00dfend empfand) und hatte so gut wie keinen Zugang zu einheimischen M\u00e4nnern. Ihre “Forschung” bestand im Befragen junger M\u00e4dchen nach ihren Sexualgewohnheiten (gewiss \u00fcber Dolmetscher). Was werden diese wohl einer Fremden \u00fcber ihre Intimit\u00e4ten erz\u00e4hlt haben?<\/p>\n

Trotzdem feiert der Mensch kultur- (oder selbst-)bestimmter Sexualit\u00e4t fr\u00f6hliche Urst\u00e4nd. Meads Wunschdenken hat sich mittlerweile in eine Wissenschaft verwandelt, die “Gender Studies”.<\/p>\n

Immer mehr Mitmenschen fragen sich jetzt verst\u00f6rt, ob sie sich nicht von einem Psychiater oder Psychologen (oder Chirurgen) von der Vermutung befreien lassen sollten, von ihren biologischen Geschlechtsmerkmalen betrogen worden zu sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am Anfang standen Frau Behn und Frau Mead Von Friedbert W. B\u00f6hm Aphra Behn, geboren 1640, war die erste professionelle Schriftstellerin Englands, eine Frauenrechtlerin, Gegnerin der Sklaverei und Kritikerin der Kolonialm\u00e4chte. Sie schrieb zahlreiche Theaterst\u00fccke und Romane. Als Kind war sie, nach eigenen Angaben, einige Zeit in der damaligen englischen Kolonie Suriname, dem heutigen niederl\u00e4ndischen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-19790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gesellschaft-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19790"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19796,"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19790\/revisions\/19796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}