{"id":4888,"date":"2010-08-22T10:01:06","date_gmt":"2010-08-22T13:01:06","guid":{"rendered":"http:\/\/kunstinargentinien.com\/?p=4888"},"modified":"2010-11-13T18:05:34","modified_gmt":"2010-11-13T21:05:34","slug":"el-libro-como-objeto-de-creacion-y-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/2010\/08\/22\/el-libro-como-objeto-de-creacion-y-memoria\/","title":{"rendered":"El libro como objeto de creaci\u00f3n y memoria"},"content":{"rendered":"

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La exposici\u00f3n “La vida jud\u00eda en Argentina” en el Museo Jud\u00edo de Berl\u00edn<\/p>\n

Por Katharina K\u00f6hler<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Desde el 23 de julio se puede visitar la exposici\u00f3n \u201cLa vida jud\u00eda en Argentina y su aporte al Bicentenario\u201d en la capital alemana, evento organizado por COFRA, Comit\u00e9 Organizador para la Participaci\u00f3n de Argentina en la Feria del Libro Frankfurt 2010, perteneciente al Ministerio de Relaciones Exterior, Comercio Internacional y Culto, en trabajo conjunto con la Asociaci\u00f3n Mutual Israelita Argentina (AMIA) y la Embajada Argentina en Alemania.<\/p>\n

El 18 de julio de 1994 explot\u00f3 en el centro de Buenos Aires una autobomba contra el edificio de la AMIA. En este atentado, atribuido a Hisbollah y extremistas argentinos, murieron 85 personas, m\u00e1s de 300 resultaron gravemente heridos y fue destruida una de las bibliotecas jud\u00edas m\u00e1s importantes. Ella albergaba manuscritos y libros en yiddish y hebreo muy valiosos, entre los cuales se encontraban textos rescatados hace 50 a\u00f1os, antes de que los nazis los destruyeran, y eran considerados testimonios de la cultura jud\u00eda aniquilada de Europa del Este. El acto terrorista destruy\u00f3, adem\u00e1s, el archivo central de la inmigraci\u00f3n jud\u00eda a Argentina y Latinoam\u00e9rica y, con ello, una base muy importante de la historiograf\u00eda jud\u00eda-latinoamericana.<\/p>\n

Por eso, no sorprende que el libro como objeto de creaci\u00f3n y memoria haya sido elegido por los curadores Elio Kapszuk y Ana E. Weinstein como el leitmotiv de la exposici\u00f3n sobre la Argentina jud\u00eda. La cultura de la memoria es el foco de la instalaci\u00f3n: con una perspectiva jud\u00edo-argentina, se remite al Museo Jud\u00edo de Berl\u00edn, a obras como la de Micha Ullman “Denkmal zur Erinnerung an die B\u00fccherverbrennung” (“Monumento a la memoria de la quema de libros”) o la de Gunter Demnig “Stolpersteine” (literalmente “escollos”, aunque son conocidos en lengua alemana; consisten en placas recordatorias incrustadas en las veredas berlinesas que conmemoran a los jud\u00edos deportados a los campos de concentraci\u00f3n) y su fin es garantizar la memoria al holocausto, a la dictadura militar, al atentando a la AMIA, pero tambi\u00e9n reconocer el aporte de la colectividad jud\u00eda en el desarrollo de la naci\u00f3n y sociedad argentina.<\/p>\n

\"\"<\/a>En el centro de la instalaci\u00f3n se encuentra “La librer\u00eda de la memoria”: sobre cinco sillares dispersos en el espacio yacen numerosos libros, cuyo contenido es id\u00e9ntico. Solo la contratapa ofrece informaci\u00f3n. En estos libros, se cuenta la biograf\u00eda de 200 personalidades jud\u00edo-argentinas. Por medio de ello, se relata la historia de Argentina y, al mismo tiempo, se destaca la contribuci\u00f3n de estos hombres para el desarrollo y la identidad del pa\u00eds. Entre otras, est\u00e1n las biograf\u00edas del director de orquesta y compositor Daniel Barenboim, el futbolista Juan Pablo Sor\u00edn, el guitarrista David Leb\u00f3n y Alberto Gerchunoff, autor de Los gauchos jud\u00edos. Los asistentes ser\u00e1n invitados a tomar con sus manos los libros, leerlos y as\u00ed comprender la influencia de los jud\u00edos argentinos en la vida social en el pasado y la actualidad.<\/p>\n

Otra de las instalaciones consiste de tres columnas de libros que van del piso al techo. Con citas del Talmud, estas columnas de libros sostienen el museo simb\u00f3licamente. En cada libro aparece la siguiente cita en ingl\u00e9s, alem\u00e1n y espa\u00f1ol: “Sin memoria todo se derrumba”. As\u00ed, los libros son los sostenes de la identidad y la memoria.<\/p>\n

La “Biblioteca subterr\u00e1nea II” remite directamente a la obra de Ullman, monumento a la quema de libros que se encuentra en el Bebelplatz de Berl\u00edn. En la actual exposici\u00f3n, esos estantes irrevocablemente vac\u00edos que podr\u00edan albergar 20.000 t\u00edtulos, los cuales fueron quemados el 10 de mayo de 1933, ahora est\u00e1n repletos de libros, como s\u00edmbolo del renacimiento de la literatura jud\u00eda, incluso en Argentina.<\/p>\n

\"\"<\/a>La instalaci\u00f3n “Senderos de la memoria” pone en relaci\u00f3n la memoria del Holocausto con acontecimientos de la historia reciente argentina muy delicados para los jud\u00edos, como el atentado de la AMIA. Las Stolpersteine berlinesas en memoria de las v\u00edctimas del Nazismo se encuentran al lado de las plaquetas conmemoratorias de los “desaparecidos” durante la dictadura militar, las cuales fueron colocadas en Buenos Aires en los lugares donde esas personas trabajaban o viv\u00edan, o fueron secuestradas. Al lado, hay 85 plaquetas que recuerdan las v\u00edctimas del atentado a la AMIA, las cuales fueron empotradas en 1999 sobre la calle Pasteur, sitio donde se encontraba la mutual. Tambi\u00e9n decoraron la pared de la sala con la famosa cita de Heinrich Heine “ah\u00ed en donde se queman libros, tambi\u00e9n se terminan quemando personas”; hecho caracterizado por el poeta 100 a\u00f1os antes de la quema de libros como una “acci\u00f3n contra el esp\u00edritu no-alem\u00e1n”. Las instalaciones est\u00e1n acompa\u00f1adas por una pantalla donde se proyectan 25 filmes que muestran y contextualizan la vida y la cultura jud\u00eda en Argentina desde distintas perspectivas. Por ejemplo, el film “18 J” refleja la fragilidad de la convivencia jud\u00edo-argentina a diez a\u00f1os del atentado terrorista de 1994.<\/p>\n

Los jud\u00edos argentinos son hoy, en el a\u00f1o del Bicentenario, un componente indiscutible de la sociedad pluralista y democr\u00e1tica de Argentina y son la colectividad jud\u00eda m\u00e1s grande de Latinoam\u00e9rica. Despu\u00e9s de Nueva York, Buenos Aires es la ciudad con m\u00e1s poblaci\u00f3n jud\u00eda fuera de Israel.<\/p>\n

La exposici\u00f3n se puede visitar desde el 23 de julio hasta el 10 de octubre de 2010 en la Eric F. Ross Gallery, situada en el Libeskindbau, Berlin. M\u00e1s informaci\u00f3n en los siguientes n\u00fameros: 00-49-(0)30-25-993-434 , 00-49-(0)30-25-993-434 o en Internet<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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