{"id":5210,"date":"2010-09-04T10:37:04","date_gmt":"2010-09-04T13:37:04","guid":{"rendered":"http:\/\/kunstinargentinien.com\/?p=5210"},"modified":"2010-11-16T14:05:13","modified_gmt":"2010-11-16T17:05:13","slug":"entre-dos-mundos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/2010\/09\/04\/entre-dos-mundos\/","title":{"rendered":"Entre dos mundos"},"content":{"rendered":"

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Lo sobrenatural y un amor desafortunado: “El dibuk” en el Teatro San Mart\u00edn<\/p>\n

Por Katharina K\u00f6hler<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Desde el 27 de agosto se presenta en el Teatro San Mart\u00edn “El dibuk (una historia entre dos mundos)”, obra cl\u00e1sica del teatro jud\u00edo de Shlomoh An-Ski, en versi\u00f3n de Jacobo Kaufmann.<\/p>\n

Apariciones fantasmales del “otro mundo” y un esp\u00edritu errante que se apodera del alma de una persona viviente son los ingredientes sobrenaturales de esta pieza. Detr\u00e1s de ellos se esconde, sin embargo, una problem\u00e1tica que no podr\u00eda ser m\u00e1s terrenal. La codicia de un padre y una promesa no cumplida desencadenan la tragedia. Como en Romeo y Julieta, son los intereses de los adultos los que llevan a los j\u00f3venes al infortunio.<\/p>\n

Un “dibuk” es el alma de un muerto que por diversas razones no puede dar el paso al m\u00e1s all\u00e1 y se alberga en el cuerpo de una persona viva, que ya no parece la misma y por momentos habla con la voz del muerto. Si bien el “dibuk” no aparece en fuentes b\u00edblicas ni en el Talmud, existen innumerables historias, algunas muy antiguas, sobre casos de pose\u00eddos y exorcismos. Los rabinos en general tienden a rechazar estas “supersticiones”. Los cabalistas, en cambio, que hacen una diferenciaci\u00f3n entre un “dibuk” y la enfermedad mental, aceptan la teor\u00eda de la transmigraci\u00f3n de las almas, “gilgul neshamot”, que ha ingresado al folklore de numerosas poblaciones jud\u00edas del este de Europa.<\/p>\n

En la antigua sinagoga del poblado de Brinitz en Wolhynien (Ucrania), Sender \u2013comerciante pr\u00f3spero\u2013 emprende un viaje para negociar un matrimonio conveniente para su hija Leah. Jan\u00e1n, el estudiante m\u00e1s talentoso de la Yeshiv\u00e1 (escuela talm\u00fadica) de Brinitz, est\u00e1 enamorado de Leah. Carece de recursos econ\u00f3micos para pedir su mano. Usa las peligrosas pr\u00e1cticas de los cabalistas en su intento de obtener lo necesario para persuadir al padre de su amada. Sender regresa de su viaje y anuncia que ha encontrado al candidato adecuado y que el matrimonio ya est\u00e1 arreglado. Al escuchar la noticia, Jan\u00e1n, debilitado por un ayuno prolongado y con el coraz\u00f3n destrozado, cae muerto y queda atrapado entre dos mundos. El d\u00eda de la boda, Leah rechaza al novio y es pose\u00edda por un “dibuk”, el esp\u00edritu de Jan\u00e1n. Con la ayuda de un rabino, Sender no tarda en descubrir que la causa de la posesi\u00f3n es la ruptura de la promesa hecha a un viejo amigo, el padre de Jan\u00e1n. Se lleva a cabo un exorcismo, pero los acontecimientos toman un rumbo inesperado.<\/p>\n

Bajo la direcci\u00f3n de Jacobo Kaufmann \u2013argentino radicado desde hace muchos a\u00f1os en Israel\u2013 el elenco de 26 integrantes realiza una labor ajustada, desde cada habitante individual de la aldea hasta las hermanas de la int\u00e9rprete principal y el viejo rabino. En este pool de talento se destacan los protagonistas de la historia de amor Victoria Almeida (Leah) y Mariano Mazzei (Jan\u00e1n) con sus extraordinarias interpretaciones de las escenas de “locura”.<\/p>\n

“El dibuk” es la pieza m\u00e1s difundida del teatro jud\u00edo. La historia est\u00e1 basada en las observaciones realizadas por el autor Shlomoh An-Ski durante una exhaustiva expedici\u00f3n etnogr\u00e1fica que emprendi\u00f3 en 1910 por las aldeas jud\u00edas de Europa. All\u00ed reuni\u00f3 un enorme acervo de costumbres, leyendas, tradiciones y rituales. El autor bielorruso muri\u00f3 en 1920, un mes antes del estreno de la obra en yidddish en Varsovia. En Argentina, “El dibuk” se present\u00f3 en yiddish en los a\u00f1os treinta en el teatro Mitre de Buenos Aires. El t\u00edtulo original “Der Dibbuk” fue traducido como “La posesa”. La puesta de David Hermann contaba con 26 int\u00e9rpretes.<\/p>\n

El n\u00facleo filos\u00f3fico de la obra, que recorre la escena mundial con \u00e9xito sostenido en diversas versiones, traducciones y adaptaciones, est\u00e1 relacionado con la importancia fundamental de los recuerdos de todo lo que hemos amado. Porque se trata sobre todo de la historia de un amor que se niega a morir.<\/p>\n

Las funciones (alrededor de dos horas y media) son de mi\u00e9rcoles a s\u00e1bados a las 20 y los domingos a las 19 en la sala Casacuberta del Teatro San Mart\u00edn (Av. Corrientes 1530). Precio de las localidades: $ 45, los mi\u00e9rcoles, $ 25.<\/p>\n

Foto:<\/strong><\/p>\n

Durante el exorcismo, Jan\u00e1n (Mariano Mazzei) se resiste a abandonar el cuerpo de Leah (Victoria Almeida).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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