{"id":745,"date":"2006-10-25T08:01:52","date_gmt":"2006-10-25T11:01:52","guid":{"rendered":"http:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/2006\/10\/25\/cultura-afro-en-el-cine\/"},"modified":"2006-10-28T15:17:30","modified_gmt":"2006-10-28T18:17:30","slug":"cultura-afro-en-el-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kunstinargentinien.com\/index.php\/2006\/10\/25\/cultura-afro-en-el-cine\/","title":{"rendered":"Cultura afro en el cine"},"content":{"rendered":"<p><strong>1\u00ba muestra &#8220;Afro en foco&#8221; del jueves 26 al domingo 29 de octubre en el Malba<\/strong><\/p>\n<div align=center><img decoding=\"async\" id=\"image757\" alt=AFRO1.jpg src=\"http:\/\/kunstinargentinien.com\/wp-content\/uploads\/2006\/10\/AFRO1.jpg\" \/><br \/>\n<em>Nzinga (2006), de Oct\u00e1vio Becerra.<\/em><\/div>\n<p>A partir del jueves, 26 de octubre (y hasta 29 de octubre), se podr\u00e1 ver en el Malba, Avda. Figueroa Alcorta 3415, la primera muestra &#8220;Afro en foco&#8221;. Escribe \u00c1ngela Correa, actriz (&#8220;La Nube&#8221;) y organizadora del ciclo:<\/p>\n<p>&#8220;Se trata de una muestra que busca reflejar la influencia africana en la cultura y en la vida de distintos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, contemplando las experiencias de Brasil, Venezuela, Cuba, y Argentina. En contraste con la fuerte presencia que la cultura y la poblaci\u00f3n negra tiene en los primeros pa\u00edses mencionados, en Argentina esa presencia, que tuvo una marcada fortaleza hasta la primera mitad del siglo XIX, es en la actualidad pr\u00e1cticamente ignorada.<\/p>\n<p>El objetivo del ciclo es difundir y plantear un debate que permita el conocimiento y reivindicaci\u00f3n de la dignidad de esta herencia.<\/p>\n<p>La imagen cinematogr\u00e1fica tiene una gran capacidad para enriquecer la percepci\u00f3n y brindar informaci\u00f3n sobre realidades abordadas desde otras miradas, que tienden a estar ausentes del espacio audiovisual predominante en Am\u00e9rica Latina.&#8221;<\/p>\n<p>Informaci\u00f3n sobre las pel\u00edculas y programaci\u00f3n:<!--more--><\/p>\n<p>Alma no Olho, de Z\u00f3zimo Bulbul. 11\u2019<\/p>\n<p>Filmado en 35 mm, blanco y negro, Alma no Olho es una reflexi\u00f3n sobre la identidad negra en Brasil, a trav\u00e9s de la m\u00edmica y el lenguaje corporal focalizado en el origen africano, la colonizaci\u00f3n europea y la liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de la identidad cultural.<\/p>\n<p>Ad\u00e1o, Somos todos filhos da terra (1999), de Walter Salles y Daniela Thomas. 8\u2019<\/p>\n<p>El m\u00fasico Ad\u00e3o Xalaberad\u00e1, habitante de la favela de Cantogalo en R\u00edo; es compositor de m\u00e1s de 500 obras musicales y, sin embargo, nunca fue grabado en Brasil.<\/p>\n<p>Vacance au pays (2000), de Jean-Marie Teno. 75\u2019<\/p>\n<p>En 1998, Jean-Marie Teno vuelve, por la temporada de verano, a las tierras de su infancia en Camer\u00fan. De Yaund\u00e9, la gran ciudad, a Bandjound, el pueblo en donde pasaba anta\u00f1o sus vacaciones, este viaje le permite hacer una an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n del pa\u00eds, subjetivo y documentado con un tono ir\u00f3nico.  A merced de los encuentros, el autor denuncia la incuria de la administraci\u00f3n y la fascinaci\u00f3n por la modernidad importada de Europa, inadaptada a \u00c1frica y sus tradiciones. \u201cLa escuela nos a ense\u00f1ado a despreciar los s\u00edmbolos de nuestra cultura, a despreciar las palabras de nuestros abuelos\u201d lamenta. En busca de un nuevo modelo para \u00c1frica, aspira a una modernidad al servicio del mayor n\u00famero de persona, que permita al pa\u00eds reconciliarse con su propia cultura. <\/p>\n<p>Negro e Argentino (2006), de Patricio Salgado. 5\u2019<\/p>\n<p>Es la historia del hijo de una argentina y un brasilero, que relata con naturalidad sus experiencias cotidianas y familiares como negro en ambas sociedades. <\/p>\n<p>Punto negro (1943), de Luis Mottura. 80\u2019<\/p>\n<p>Un padre de familia, de clase media alta, revela que ha tenido un hijo natural y quiere incorporarlo a la casa. Al esc\u00e1ndalo previsible se le suma otro: el hijo en cuesti\u00f3n es negro.<\/p>\n<p>Now (1965), de Santiago Alvarez. 7\u2019<\/p>\n<p>Este documental sobre la discriminaci\u00f3n racial en los Estados Unidos es una de las obras cl\u00e1sicas del g\u00e9nero. La letra y el ritmo de la canci\u00f3n interpretada por Lena Horne conducen el desarrollo de esta obra magistral \u2013 s\u00edntesis expresiva en su brevedad de un mensaje que conmociona &#8211; por la cual Santiago Alvarez ha sido considerado El padre del video-clip.<\/p>\n<p>Afro argentinos (2002), de Jorge Fortes y Diego Ceballos. 75\u2019<\/p>\n<p>El documental reivindica la historia de los descendientes argentinos de esos cientos de miles de esclavos africanos que llegaron a estas costas durante la etapa colonial y de la inmigraci\u00f3n posterior de ese origen. Un rasgo peculiar del racismo en nuestro pa\u00eds ha sido el definirse como \u201cblanco y europeo&#8221; negando la existencia de la poblaci\u00f3n negra y sus mestizajes.<\/p>\n<p>Moro no brasil (2005), de Mika Kaurism\u00e4ki. 105\u2019<\/p>\n<p>Visi\u00f3n particular del cineasta finland\u00e9s radicado en R\u00edo de Janeiro sobre los ritmos musicales brasileros. Un equipo recorri\u00f3 cuatro mil kil\u00f3metros en 2002, entrevistando a artistas populares. Indaga las ra\u00edces de la m\u00fasica popular brasilera en busca de los or\u00edgenes de la Samba, el ritmo m\u00e1s conocido en el exterior. Presenta un vibrante paseo por los diversos ritmos musicales de Pernambuco, pasando por Bah\u00eda y terminando en R\u00edo de Janeiro, donde se detiene a\u00fan con m\u00e1s detalle en la Samba. Registra las \u00faltimas im\u00e1genes de Caiu (de la dupla de embolada Caiu e Castanha) y Jacinto Silva, ambos fallecidos poco despu\u00e9s de la filmaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Samba no trem (2000), de Z\u00f3zimo Bulbul. 18\u2019<\/p>\n<p>Este film es un documental sobre la celebraci\u00f3n del D\u00eda Nacional de la Samba con el objetivo de preservar en la memoria parte significativa de la historia a trav\u00e9s de entrevistas a los m\u00e1ximos exponentes de la Samba: Xang\u00f4 da Mangueira, Monarco, Jair do Cavaquinho, Walter Alfaiate, Ivan Milanez, entre otros.<\/p>\n<p>De certa maneira (1976), de Sara Gomez Yera. 72\u2019<\/p>\n<p>De esta pel\u00edcula de la cineasta negra cubana Sara Gomez, opinaba Tomas Gutierrez Alea: \u201cImpacta con la imbricaci\u00f3n de sus im\u00e1genes documentales en aquel debate entre dos formas diametralmente opuestas de enfrentarse a la nueva sociedad, en franco rechazo a los prejuicios raciales\u2026 Desoy\u00f3 los preceptos m\u00e1s usuales e hizo de lo documental una ficci\u00f3n y viceversa&#8230; a Sara le hubiera gustado hacer cine sin c\u00e1maras, sin micr\u00f3fonos, directamente; y eso es lo que le da esa fuerza y esa cosa \u00fanica.&#8221;<\/p>\n<p>Roots Time (2006), Silvestre Jacobi. 77\u2019<\/p>\n<p>Dos rastafaris deber\u00edan llevar a la novia de un conocido locutor de radio al hospital; pero como no creen en la medicina tradicional cambiaran el rumbo, enfrentando diversas aventuras. El relato se apoya en la m\u00fasica jamaiquina.<\/p>\n<p>Las hienas (1990), de Djibril Diop Manb\u00e9ty. 110\u2019<\/p>\n<p>A partir de la famosa pieza La visita de la anciana dama del suizo Friedrich D\u00fcrrenmatt, el director senegal\u00e9s Djibril Diop Mambety construye una ins\u00f3lita f\u00e1bula africana. Incre\u00edble noticia para los habitantes de Colombane, Ramatou regresa al pueblo convertida en una multimillonaria. Draman, quien fuera su amante, se precipita a recibirla y durante un banquete ella anuncia que dona cien millones con una condici\u00f3n, sacrificar la vida de Draman, por haberla traicionado.<\/p>\n<p>Promesas cumplidas (2002), de Jes\u00fas de Frutos Jim\u00e9nez. 25\u2019<\/p>\n<p>Promesas Cumplidas cuenta una tradicion que se respeta desde 1917. Algunas cosas han cambiado, otras no cambiar\u00e1n. Una aproximaci\u00f3n a la realidad de la cultura cubana, una mirada subjetiva e inquieta.<\/p>\n<p>Nzinga (2006), de Oct\u00e1vio Becerra. 84\u2019<\/p>\n<p>Documental musical sobre la cultura Afro Brasilera donde nuestra protagonista llega atra\u00edda por el \u201cllamado del tambor\u201d en busca de su auto-conocimiento y su camino. Viajando por el camino de la percusi\u00f3n, las localidades de Pernambuco, Bah\u00eda y R\u00edo de Janeiro, el personaje conoce diferentes ritmos, grupos musicales y core\u00f3grafos, procurando y encontrando su integraci\u00f3n a la sociedad brasilera.<\/p>\n<p>Traces, empreintes de femmes (2003), de Katy L\u00e9na Ndiaye. 52\u2019<\/p>\n<p>Las pinturas murales de las mujeres kassenas de Burkina Faso, cerca de la frontera ghanesa, son famosas por la belleza de sus motivos y por sus armon\u00edas de color. Interes\u00e1ndose en este tema, Katy L\u00e9na Ndiaye opta por contraponer la tradici\u00f3n a la modernidad, a  trav\u00e9s del retrato cruzado de tres ancianas y de sus nietas.<\/p>\n<p>Negro che (2006), de Alberto Masliah. 88\u2019<\/p>\n<p>\u00bfHay afro descendientes negros en la argentina? La mayor\u00eda de los argentinos dir\u00eda que no, pero esa es una respuesta err\u00f3nea. Hoy los afroargentinos luchan por sobrevivir al aislamiento y la asimilaci\u00f3n, por desmitificar su desaparici\u00f3n, contra la discriminaci\u00f3n y contra el olvido.<\/p>\n<p>La ley que olvidaron (1938), de Jos\u00e9 A. Ferreira. 77\u2019<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de Ay\u00fadame a vivir (1936) y Besos brujos (1937), el director Jos\u00e9 Agust\u00edn Ferreyra realiz\u00f3 La ley que olvidaron, completando una informal trilog\u00eda de melodramas con Libertad Lamarque. Si bien la cantante interven\u00eda en el cine desde antes de su encuentro con Ferreyra, fueron estos tres films los que la transformaron en estrella y, adem\u00e1s, conquistaron por primera vez los mercados latinoamericanos para el cine argentino. De las tres pel\u00edculas, La ley que olvidaron fue la que mejor se vincul\u00f3 con los motivos del universo tanguero que Ferreyra ven\u00eda labrando pacientemente desde el cine mudo.<\/p>\n<p>Ganga Zumba (1963), de Carlos Diegues. 100\u2019<\/p>\n<p>Ganga Zumba significa \u201cGran Se\u00f1or&#8221;. Fue el primer l\u00edder del quilombo de Palmares entre 1670 y 1678. Fue el antecesor de su sobrino, el legendario Zumbi, jefe de la resistencia de Palmares, un s\u00edmbolo de las aspiraciones de libertad de los esclavos fugitivos de Brasil.<\/p>\n<p>Programaci\u00f3n <a href=\"http:\/\/www.malba.org.ar\/web\/cine_ciclo.php?id=331&#038;subseccion=programacion_actual\">en el sitio del Malba<\/a>.<\/p>\n<p>Entrada general: $7.-, estudiantes y jubilados: $3.5.<\/p>\n<p>Las entradas se pueden retirar con anticipaci\u00f3n en el Malba \u2013 Colecci\u00f3n Costantini, Avda. Figueroa Alcorta 3415.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1\u00ba muestra &#8220;Afro en foco&#8221; del jueves 26 al domingo 29 de octubre en el Malba Nzinga (2006), de Oct\u00e1vio Becerra. A partir del jueves, 26 de octubre (y hasta 29 de octubre), se podr\u00e1 ver en el Malba, Avda. Figueroa Alcorta 3415, la primera muestra &#8220;Afro en foco&#8221;. 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