El lado oscuro de la era tecnológica

Estrena “Black Mirror” en I.Sat


¿Qué y quiénes modelaron la forma en que vivimos en esta década del siglo XXI? Fueron Apple, Google, Facebook y Twitter. Los algoritmos. Los smartphones, las tablets, y los plasmas. La nube. La información al alcance de la mano. La conectividad en cualquier momento y en cualquier lugar.
 
“Black Mirror” explora en sus tres capítulos el lado oscuro de la era tecnológica en la que vivimos: la paranoia de ser vigilados como en un panóptico, los usos terroristas de las nuevas herramientas y su relación con la experiencia cotidiana y con la memoria de nuestra especie.
 
El título “Black Mirror” (espejo negro) alude a las pantallas brillosas que tenemos todo el tiempo a nuestro alrededor, y reflejan nuestra imagen. La mini serie, creada por el periodista británico Charlie Brooker (“Dead Set”), fue aclamada por la crítica.

  • Episodio 1: “The National Anthem”, escrito por Charlie Brooker. Director: Otto Bathurst.
  • Estreno: Sábado 2 a las 22 horas.
  • Repite: Martes 5 a las 22, Sábado 16 a las 23, Martes 19 a las 23, Sábado 23 a las 22, Martes 26 a las 22 horas.

Una retorcida parábola de la era del Twitter, “The National Anthem” muestra cómo la vida resulta más difícil para los ricos y supuestamente poderosos, ahora que la información se disemina con tanta rapidez y la opinión pública tiene voz propia, es poderosa y cambiante. Se trata de un thriller político en el que el Primer Ministro enfrenta un enorme dilema (y eso es todo lo que se puede revelar por el momento…). Forman parte del elenco, Rory Kinnear y Lindsay Duncan.

  • Episodio 2: “15 Million Merits”, escrito por Charlie Brooker.
  • Estreno: Sábado 2 a las 23 horas.
  • Repite: Martes 5 a las 23, Sábado 9 a las 22, Martes 12 a las 22, Sábado 23 a las 2 am, Martes 26 a las 23 horas.

Ambientada en una versión sarcástica del futuro, “15 Million Merits” es una sátira sobre los programas de entretenimientos y nuestra sed insaciable de distracción. En este mundo, todas las personas están condenadas a una vida de extraño y arduo trabajo físico. La única forma de escapar de esta vida es entrar al programa de talentos “Hot Shot” y lograr impresionar al jurado. Forman parte del elenco Julia Davis, Rupert Everett, Daniel Kaluuya y Jessica Brown-Findlay.

  • Episodio 3: “The Entire History of You”, escrito por Jesse Armstrong.
  • Estreno: Sábado 9 a las 23 horas.
  • Repite: Martes 12 a las 23, Sábado 16 a las 22, Martes 19 a las 22, Sábado 23 a las 23, Martes 26 a la medianoche.

Transcurre en una realidad alternativa donde todas las personas tienen acceso a un sistema que graba todo lo que hacen, miran o escuchan. Nunca más se olvidarán una cara, unas vacaciones o una salida nocturna…. Pero, ¿esto es siempre algo bueno?

Französischer Filmzyklus im Lugones-Saal

Ab morgen: Unveröffentlichte französische Filme mit Staraufgebot

Von Chiara Kettmeir

Das Programmkino Leopoldo Lugones (Av. Corrientes 1530) des Complejo Teatral de Buenos Aires (CTBA) veranstaltet in Zusammenarbeit mit der französischen Botschaft einen neuen Filmzyklus: Vom 29. Januar bis 10. Februar werden zehn französische Filme gezeigt, die mit einer außergewöhnlichen Starbesetzung auftrumpfen können (u.a. Nathalie Baye, Valeria Bruni Tedeschi, Charlotte Gainsbourg, André Dussollier). Obwohl sie an den wichtigsten internationalen Filmfestivals teilgenommen haben, wurden sie bisher in Argentinien nicht im Kino gezeigt. Informationen und Programm auf der Webseite des CTBA.

Foto:
Filmszene aus “Belle Épine”, span. Titel “Bella Espina” (2010, 80 Min.) von Rebecca Zlotowski (6.2., 14.30, 17, 19.30 und 22 Uhr).

Ethik und Ästhetik der Produktion

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Ana Lía Wertheins Ausstellung “Hacia una poética de la producción” im Centro Cultural Recoleta

Von Susanne Franz

Hat sich schon mal einer gefragt, was die riesigen weißen Säcke zu bedeuten haben, die auf dem Land am Rand der Felder liegen? Die wie regungslose Albino-Lindwürmer aussehenden Monstren heißen “silobolsas” – Silosäcke – und sind die kreative Antwort auf die Überschwemmungskatastrophe, die die argentinischen Bauern im Jahr 2007 heimsuchte. Ein gewisser Zacarías Klas hatte sie schon Jahre zuvor erfunden, jetzt erwies sich ihre Nützlichkeit, als keine Lastwagen durchkamen, um die Ernte wegzuschaffen. Tonnen und Tonnen wertvolles Getreide konnten in den dicht schließenden, temperaturbeständigen Säcken gerettet und über einen langen Zeitraum gelagert werden. Mittlerweile betreibt Herr Klas ein gutgehendes Unternehmen mit seinen “silobolsas”.

Jetzt kann man ein Exemplar dieser Riesen-Schläuche von ganz Nahem betrachten: Die argentinische Künstlerin Ana Lía Werthein hat das Monstrum im Centro Cultural Recoleta zum Herzstück ihrer Ausstellung “Hacia una poética de la producción” (Annäherung an eine Poetik der Produktion) gemacht. Majestätisch liegt der meterlange, ca. 1.50 m hohe weiße Schlauch, den mehrere Helfer mit Styropor gefüllt haben, mitten im Ausstellungssaal “C”. Das ultra-reißfeste Plastik hat Ana Lía Werthein mit Siebdruck interveniert. Mit stilisierten Bildern von landwirtschaftlichen Flächen aus der Vogelperspektive, Traktoren und anderen Landmaschinen, Klimasatelliten und Computerausdrucken weist Werthein auf die technologischen Neuerungen hin, die die Landwirtschaft im letzten Jahrzehnt revolutioniert haben. Aber auch der kleine Gaucho auf dem Pferd fehlt auf ihren Bildern nicht. Bei aller Präzision und Geistesklarheit der ausgebildeten Kunsthistorikerin und Psychoanalytikerin spürt man immer auch die Wärme und Leidenschaft, die die Argentinierin für die Landwirtschaft empfindet – sie führt selbst einen Betrieb. Und, wie der Gaucho beweist, Humor hat sie auch.

Die Ausstellung umfasst neben der künstlerisch bearbeiteten “silobolsa” Gemälde, Fotografien, Skulpturen, Schrift-Kunst und ein Video des Multitalents Werthein. Am stärksten beeindrucken den Betrachter, der das Werk der renommierten Künstlerin schon lange kennt, die neuen Gemälde aus dem Jahr 2012 – die Serie “Traslados” (Transport), die für Werthein “eine Hommage an die moderne Logistik in der Landwirtschaft” darstellt. Hier porträtiert sie neben alten Lastern und Zügen u.a. auch moderne Siloanlagen, oder auch die Arbeiter, oft ohne Gesichtszüge. “Ich will kein Individuum zeigen, sondern einen Menschen, der für Tausende andere, für jeden einzelnen von uns steht”, erklärt die Künstlerin.

Die Bilder beruhen auf von ihr selbst geschossenen Fotografien, die sie auf eine Leinwand projiziert. Dann zeichnet sie die Umrisse z.B. des Lastwagens und erreicht dann durch die Farbgebung, dass das Bild wie eine Mischung aus einem “Farbnegativ” und einem Gemälde von De Chirico wirkt. “Die Künstlichkeit meines Werkes soll ganz klar herausgestellt werden”, sagt Werthein. Auch in ihren Fotografien soll auf Anhieb deutlich werden, dass es Konstruktionen sind, die sie am Computer erschafft und mit Photoshop bearbeitet. In der Serie “Realismo mágico” mischt die Künstlerin auf beunruhigende Weise Elemente aus eigenen Gemälden und eigenen Fotos und gibt den Werken umwerfende Farben, bei denen kaum noch gesagt werden kann, wo die Natur aufhört und die Technik beginnt. Sind diese Werke “schön” oder “schrecklich”? Werthein lacht: “So ist die Natur: wunderschön und doch auch gnadenlos.”

Ebenso wie sie den Entstehungsprozess ihrer Werke offenlegt, will sie auch zeigen, wie die moderne Landwirtschaft funktioniert. Ihre Werke sollen eine Hommage sein an die technologische Revolution, die auf dem unendlichen Erfindungsreichtum des Menschen beruht. Und eine Hommage an alle diejenigen, die in der Landwirtschaft arbeiten – an den Schöpfungswillen, der dieser Arbeit zugrunde liegt, die viel mehr ist als nur ein Geschäft: Nämlich die Grundlage für die Ernährung der Weltbevölkerung.

Ana Lía Werthein, die Farmerin, die Künstlerin, will dem ländlichen Produktionsprozess Würde und Wertschätzung zurückgeben, die sie von den Regierenden im eigenen Land nicht erfährt (siehe unten, “Die Bauern und die Regierung”). Mit ihrem künstlerischen Beitrag hebt sie Ethik und Ästhetik in der landwirtschaftlichen Produktion auf besondere Weise hervor. Ihre Ausstellung im schönen Kulturzentrum Recoleta ist ein Muss in diesem Sommer!

  • Ana Lía Werthein, “Hacia una poética de la producción”.
  • Kurator: Rodrigo Alonso.
  • Centro Cultural Recoleta, Saal “C”, Junín 1930, Buenos Aires.
  • Di-Fr 14-21, Sa, So und feiertags 12-21 Uhr.
  • 30.11.-10.2.

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Ética y estética de la producción

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Ana Lía Werthein expone en el Centro Cultural Recoleta

Por Susanne Franz
Traducción por Ana Friedländer

¿Alguna vez alguien se preguntó qué son esas bolsas blancas que se ven acostadas sobre la tierra al costado de los campos? Las llamadas silobolsas, que se asemejan a monstruosas serpientes marinas albinas, fueron la respuesta creativa a las catastróficas inundaciones del 2007 que castigaron a los agricultores. Un tal Zacarías Klas las había inventado anteriormente y su utilidad para los agricultores fue comprobada cuando los camiones dejaron de pasar a recoger las cosechas. Toneladas de valiosos granos fueron protegidos de la humedad y de las variaciones de la temperatura al ser almacenados en estas bolsas por largos períodos de tiempo. El Sr Klas actualmente preside una pujante empresa de producción de silobolsas.

Ahora se puede ver de cerca un ejemplar de estos tubos gigantes: La artista argentina Ana Lía Werthein colocó este “monstruo” como núcleo de su exposición “Hacia una poética de la producción” en el Centro Cultural Recoleta. El enorme tubo blanco de aproximadamente 1,50 m de altura rellenado de telgopor con la ayuda de varios colaboradores, descansa majestuosamente en la sala “C” del Centro.

Ana Lía Werthein intervino el plástico ultra-resistente con serigrafías. A través de vistas aéreas de paisajes rurales, tractores y otras máquinas agrícolas, satélites climáticos e impresiones digitales, nos muestra las novedades tecnológicas que han revolucionado el agro en la última década. Tampoco falta el pequeño gaucho montado en su caballo. Mientras que en sus trabajos se despliegan toda la precisión y claridad intelectual de la ilustrada historiadora de arte y psicoanalista, también se siente la calidez y la pasión que la argentina siente por la agricultura, ella misma maneja una estancia. Y -como demuestra el gaucho- no carece de sentido del humor.

Además de la silobolsa intervenida, la muestra comprende pinturas, fotografías, esculturas, caligrafías y un video de la multifacética Werthein. Lo que más impresiona al observador, que ya conoce hace tiempo el trabajo de la renombrada artista, son la nuevas pinturas del 2012 – la serie “Traslados” que para Werthein representa “un homenaje a la moderna logística en la agricultura”. En esta serie retrata camiones y trenes antiguos, instalaciones modernas de silos o también trabajadores, a menudo sin rostro. “No quiero mostrar ningún individuo, sino una persona que representa a cualquier otro o a cada uno de nosotros”, explica la artista.

Las imágenes se basean en fotografías tomadas por ella misma que proyecta sobre una tela. Después dibuja los contornos y alcanza por medio de la pintura que la obra parezca una mezcla de un negativo colorido y un cuadro de De Chirico. “Las técnicas de mis trabajos deben tornarse evidentes”, dice Werthein. También en sus fotografías debe notarse inmediatamente que son construcciones creadas digitalmente y retrabajadas con Photoshop. En la serie “Realismo mágico” la artista mezcla de manera inquietante elementos de sus propias pinturas y fotos otorgando a sus obras colores fantasmagóricos, de modo que apenas puede decirse donde termina la naturaleza y comienza la técnica. ¿Estas obras son “bellas” o “terroríficas”? Werthein se rie: “Así es la naturaleza: hermosa y despiadada”.

De la misma forma como revela su proceso creativo, desea también mostrar como funciona la agricultura moderna. Sus obras pretenden ser un homenaje a la revolución tecnológica que depende del ilimitado genio inventivo del ser humano. Y un homenaje a todos aquellos que trabajan en el campo -al deseo creativo subyacente en este trabajo- que es mucho más que un negocio: es la base de alimentación de la humanidad.

Ana Lía Werthein, la estanciera, la artista, quiere devolver la dignidad y la estima al proceso productivo, que no obtiene de los gobernantes de su propio país. A través de su testimonio artístico levanta los aspectos éticos y estéticos de la producción agrícola de una manera original. Su muestra en el agradable Centro Cultural Recoleta es un imperdible de este verano.

  • Ana Lía Werthein, “Hacia una poética de la producción”.
  • Curador: Rodrigo Alonso.
  • Centro Cultural Recoleta, Sala “C”, Junín 1930, Buenos Aires.
  • Mar-Vie 14-21, Sáb, Dom y feriados 12-21 hs.
  • 30.11.-10.02.

Sommer voller Kultur

Gratis-Programm “Verano en la Ciudad” der Stadt Buenos Aires: Palito Ortega, Autokino und vieles mehr

Von Susanne Franz

Über 100 Vorstellungen bei freiem Eintritt und unter freiem Himmel: Am heutigen Samstag, dem 12. Januar, startet in der argentinischen Hauptstadt das Kulturprogramm “Verano en la Ciudad”. Sechs Wochen lang, bis zum 24. Februar, werden im Rahmen des Kultursommers Kinovorführungen, Theatervorstellungen, Zirkusshows, Konzerte und Milongas für alle Altersgruppen angeboten, dazu kommen Tanz- und Poetry-Vorführungen. Die Freizeitangebote werden auf Bühnen in der ganzen Stadt zum Besten gegeben: von Mataderos bis Palermo und von La Boca bis Parque Roca; am Obelisken, an der Costanera Sur, im Parque Patricios und im Parque Centenario sowie auf sechs traditionsreichen Plätzen der Stadt.

Zwei Höhepunkte stechen aus dem hochkarätigen Programm heraus: So kann man sich auf den Auftritt des argentinischen Kultsängers Palito Ortega am 19. Januar am Obelisken freuen: er stellt dort seine jüngste CD, “Por los caminos del Rey”, vor. Am 20. Januar kann man die berühmte Tänzerin Mora Godoy am Wahrzeichen von Buenos Aires erleben, mit ihrer Show “Mora Godoy baila Tango”.

Rock-, Pop- und Reggae-Fans kommen im Februar im Parque Roca in den Genuss von Konzerten argentinischer Superstars wie “Illya Kuryaki & The Valderramas”, “Dread Mar I”, “Los Pericos” oder “Catupecu Machu”.

Der neu eingeweihte Konzertsaal des Kulturzentrums “Usina del Arte” wird dieses Jahr erstmals Schauplatz von Milongas und Tangokonzerten werden.

Auf der Webseite kann man die Angebote für Groß und Klein nach Vorlieben oder “Tag für Tag” heraussuchen.

Start mit Autokino

Es war der große Insidertipp im letzten Sommer, und so macht 2013 das Autokino im Palermo-Park den Auftakt zum Buenos Aires-Kultursommer. Ab diesem Wochenende heißt es vier Wochenenden lang jeden Samstag und Sonntag um 21 Uhr “Autocine en el Rosedal” (Av. del Libertador/Sarmiento).

Am heutigen 12. Januar steht “La suerte en tus manos” (2012) von Daniel Burman, mit Jorge Drexler, Valeria Bertuccelli und Norma Aleandro auf dem Programm; am Sonntag, dem 13.1., “Infancia clandestina” (2011) von Benjamín Ávila, mit Natalia Oreiro, Ernesto Alterio und Cristina Banegas. Der Film war Argentiniens jüngster Beitrag zu den Auslands-Oscars, ist allerdings nicht in die engere Auswahl gekommen.

Weiter geht es mit “The Avengers” (Los vengadores) am 19.1., “Querida, voy a comprar cigarrillos y vuelvo” am 20.1., “REC3” (Horrorfilm aus Spanien, ab 18) am 26.1., “Masterplan” am 27.1., “El último Elvis” am 2.2., und “Elefante blanco” am 3. Februar.

Mit dem Wagen hat man ab 19 Uhr Zufahrt an der Einmündung der Avenida Iraola in die Avenidas Sarmiento und Libertador, wo man von Parkhelfern an den Standort vor der Großleinwand gelotst wird, wo 300 Fahrzeuge Platz haben. Im vergangenen Jahr hat die Stadt bei großer Nachfrage gelegentlich noch eine weitere Vorstellung um ca. 23 Uhr angeboten – es empfiehlt sich, am Vorstellungstag auf der Webseite oder der aktuelleren Facebook-Seite von “Verano en la Ciudad” nachzuschauen. Raus fährt man nach dem Film über die Av. Infanta Isabel. Man darf auch ohne Auto kommen – etwa 1200 Fußgänger finden auf einer Freitreppe Platz, die mit einem eigenen Audiosystem ausgestattet ist, außerdem werden 500 Stühle aufgestellt.

Bevor die Filme über die 15×10 Meter messende Leinwand flimmern, macht der Künstler “Ice” auf einer speziell dafür montierten Fläche unter der Großleinwand mit Live-Graffitis Stimmung.

Fotos von oben nach unten:

Keine Angst vor Kitsch: Sänger Palito Ortega heizt nächsten Samstag ab 20 Uhr am Obelisken von Buenos Aires ein.

Kultiger geht’s kaum: Autokino im Rosengarten des Palermo-Parks.

Zwischen Einzeller und Universum

Das Bucerius Kunst Forum in Hamburg wagt eine Neubewertung des chilenischen Malers Matta

Von Nicole Büsing und Heiko Klaas


Seine Bilder sind raumgreifend in vielerlei Hinsicht. Zum einen bevorzugte Matta fast durchweg das große, ja das ganz große Format. Seine Gemälde sind mit Breiten von bis zu sieben Metern so groß, dass sie nur als aufgerollte Leinwände von einem Ort zum anderen transportiert werden können. Zum anderen aber konstituieren sich auf seinen Bildern Raumsichten, die weit über die gewohnten Dimensionen eines konventionellen Landschaftsgemäldes hinausreichen. Matta entwirft ins Unendliche ausgedehnte Räume, die die Bildwelten des Elektronenmikroskops mit denen des Weltraumteleskops verbinden. Vom Einzeller bis zum Universum, vereint er die unterschiedlichsten Wirklichkeitsebenen auf einer Leinwand, zusätzlich angereichert mit phantastischen und surrealen Elementen, technischen Apparaturen und Andeutungen menschlicher Figuren.

Explodierende Raumkörper, durch den Kosmos driftende Wände, Decken und Böden, bizarre Fluggeräte neben Ampullen, Retorten, Robotern und überdimensionalen Nervenzellen. Das alles vor schlammig nebulösen Hintergründen, die immer wieder von grellen, signalartigen Farbexplosionen durchstoßen werden. Mattas Bilder sind ebenso phantastisch wie apokalyptisch, ebenso visionär wie desillusionierend. Die konkreten Schrecken des Zweiten Weltkrieges und der Konzentrationslager scheinen da ebenso durch wie diffuse Horrorszenarien einer zukünftigen Welt, in der Mensch und Technik, Individuum und Maschine zu hybriden Mischwesen verschmelzen.

Der 1911 in Santiago de Chile geborene Maler, der seit seinem Umzug nach Paris mit 22 Jahren bis zu seinem Tod 2002 in Italien zum nomadisierenden Exilanten und Kosmopoliten wurde, nahm insgesamt dreimal an der documenta teil. Er stellte im New Yorker Museum of Modern Art ebenso aus wie auf der Biennale von Venedig. Sein Leben spielte sich zwischen Paris, New York und Rom ab. Längere Aufenthalte in Mexiko und Havanna kamen hinzu. Nach Chile ist der stets politisch links engagierte Künstler nach dem Militärputsch 1973 nicht mehr zurückgekehrt. Die von Naturgewalten geformten, überaus vielfältigen Landschaften seines südamerikanischen Heimatlandes zwischen Wüsten und Hochgebirge, Gletschern und Geysiren jedoch finden in seinen surrealen Panoramen ganz eindeutig ihren Niederschlag.


Roberto Sebastián Antonio Matta Echaurren, der sich auf Anraten seines Künstlerkollegen Salvador Dalí schlicht Matta nannte, ist in Deutschland immer noch relativ unbekannt. Das Hamburger Bucerius Kunst Forum möchte das nun ändern. Die als konzentrierte Retrospektive angelegte Schau “Matta. Fiktionen” versammelt rund 40, meist großformatige Gemälde aus allen Schaffensphasen des Künstlers. Um die suggestive Leuchtkraft und die räumliche Tiefe seiner Gemälde zu betonen, hat man sich im Bucerius Kunst Forum dazu entschlossen, Mattas Werke auf komplett schwarzen Wänden zu präsentieren. Außerdem wurden teils geschwungene Wände eingebaut, die es ermöglichen, auch die Leinwände auf nach innen gewölbten Keilrahmen zu präsentieren, was vielen Bildern eine zusätzliche Sogkraft verleiht.


Jedes seiner Werke sei “ein Fest, auf dem alle glücklichen Zufälle versammelt sind, eine Perle, die wie ein Schneeball in allen physischen und geistigen Lichtern zugleich strahlt”, sagte André Breton, der Vordenker der Surrealisten, über Matta. Zunächst begeistert von der surrealistischen Gruppe aufgenommen, distanzierte sich diese später von ihm. 1948 erfolgte der Ausschluss. Matta, der immer auch das politische Weltgeschehen, das Schicksal des Menschen und neueste naturwissenschaftliche Erkenntnisse in seinen Bildern reflektierte, hatte sich in den Augen der Surrealisten wohl zu stark von den Tiefen und Untiefen des Unbewussten und der Abstraktion entfernt. Er selbst stilisierte sich fortan zum Außenseiter. Eine Position, der er jedoch durchaus positive Aspekte abgewann: “Es gibt eine Logik des Außenseiters, des Ausgegrenzten. Er muss andere Wege erfinden, und das drängt ihn zum Abenteuer.”

  • Ausstellung: “Matta. Fiktionen”
  • Ort: Bucerius Kunst Forum, Hamburg
  • Zeit: bis 6. Januar 2013. Täglich 11-19 Uhr. Do 11-21 Uhr
  • Katalog: Hirmer Verlag, 196 S., 24,80 Euro in der Ausstellung
  • Webseite

Fotos von oben nach unten:

Ausstellungsansicht “Matta. Fiktionen”.
(Foto: Ulrich Perrey)

“Théorie de l’Arbre”, 1941, Privatsammlung.

“L’Impencible”, 1957, Privatsammlung.

“Les Plaisirs de la présence”, 1984, Privatsammlung.

Ohne Titel (Les oh! Tomobiles), um 1972, Fondazione Echaurren Salaris, Rom.

Ausstellungsansicht “Matta. Fiktionen”.
(Foto: Ulrich Perrey)

Faszination des Urbanen

José Luis Anzizar in der Galerie Elsi del Río

Von Jenny Stern

Mit seiner aktuellen Ausstellung “Urban Papers” kehrt der Künstler José Luis Anzizar zum Schauplatz seiner Serie “Urban Birdwatching” von Anfang 2012 zurück. Es ist die Stadt, die den Autodidakten fesselt und seine Arbeit inspiriert und beeinflusst. Mit seinen Bildern will Anzizar seine ganz eigene Perspektive der Stadt auffangen und ihren Ruf als dunklen, grauen und geradlinigen Raum aufbessern. Hierzu hebt er die Vielfältigkeit der Formen, Farben und Materialien hervor, die sich in ihr aufspüren lassen. Seien es die Verzweigungen an dem Ast eines Baumes, farbige Verkehrsschilder oder interessante Graffiti auf einer grauen, dreckigen Hauswand: die Vorstellungskraft Anzizars kennt keine Grenzen, wenn es um den urbanen Raum geht.

Für Anzizar ist die Stadt ein Ort voller Leben und Ästhetik, er sieht ihre Bewohner, das Chaos, die Bewegung. Seine Bilder erinnern an Städte, wie man sie aus Flugzeugen von oben betrachten kann oder an Stadtpläne, von denen Anzizar seit jeher fasziniert ist, wie er sagt. Jedes seiner Bilder orientiert sich an einer Linie, um die alle weiteren Elemente angeordnet sind. Vor allem im lateinamerikanischen Kontext, wo die Straßen seit der Kolonialzeit im Schachbrettmuster angeordnet sind, kann diese Linearität sofort mit dem städtischen Ambiente assoziiert werden. Eines der Bilder zeigt zwei parallele Hauptachsen, von denen unzählige Weitere abzweigen, bis sie zusammenkommen, sich überschneiden und überlappen. Für dieses Arrangement ließ sich der Künstler von den Rollbahnen und Gebäuden eines Flughafens inspirieren – und tatsächlich lassen sich kleine Flugzeuge ausmachen, die auf den Flughafen zusteuern oder sich davon entfernen.

Anzizar kreiert in “Urban Papers” Collagen aus Papier, das er in die unterschiedlichsten Muster zurechtschneidet und dann aufeinanderklebt. Den Begriff “Collage” versucht der Künstler aber zu vermeiden; er würde seine Bilder limitieren, erklärt er. Vielmehr fühle er sich der Malerei zugehörig, für ihn stellt das Papier nichts anderes als die Leinwand eines Malers und die Schere dessen Pinsel dar. In “Urban Papers” findet sich Papier in allen nur vorstellbaren Farben, Formen und Beschaffenheiten. Es überwiegen orange, rosa, pinke und rote Töne mit vielen blauen Akzenten.

Wann immer der Künstler auf interessantes Material stößt, schneidet er es aus und sammelt es für seine Werke; er entnimmt es aus Zeitschriften, Zeitungen oder Broschüren. Anders als in der Vorgängerserie “Urban Birdwatching” wurden die Arrangements des aktuellen Werkes lediglich auf einfaches weißes Hintergrundpapier geklebt, die verwendete Technik bleibt aber dieselbe. “Die Entscheidung für den Hintergrund war reine Gefühlssache, eine richtige Erklärung dafür gibt es eigentlich gar nicht”, gesteht Anzizar schmunzelnd ein. Eben dieses experimentelle und spontane Schaffen des Künstlers machen auch den Wert seiner Arbeit aus.

Anzizar möchte sich von den konzeptionellen Künstlern abheben und freie, unabhängige Kunst schaffen. Da überrascht es kaum, dass er bei dem Gespräch in der Galerie plötzlich und ohne sie vorher aufzuzeichen, Muster aus einem Blatt Papier schneidet und ganz spontan ein kleines neues Kunstwerk schafft. Anzizar schmeißt selten die Schnipsel und Reste weg, sie seien die eigentlich interessanten Bestandteile seiner Bilder, weil sie viel unbewusster entstehen würden. Ihm gefällt es, zu experimentieren und seinen emotionalen Impulsen zu folgen, ohne zwanghaft viel nachdenken und Konzepte entwerfen zu müssen.

Nachdem er seine Papiermuster zurechtgeschnitten hat, ordnet er sie an, so dass sie sich überlagern oder ineinander übergehen. An manchen Stellen verwendet er dann weniger Klebstoff und spielt mit den Schatten, die das abstehende Papier wirft. Diese Technik intensiviert die Idee der Bewegung im urbanen Umfeld, die der Künstler schaffen möchte. Für ihn entspricht der Schnitt der Schere dem Bild in der Malerei. Ebenso wie der Maler, der malt und das Gemalte übermalt, klebt und überklebt Anzizar seine Papiere so lange, bis es ihm gefällt. “Es ist wie in der Malerei. Es sind Dinge, die erst entstehen, während sie geschaffen werden. Dabei spiele ich mit Versuch und Irrtum. Und auch Zufall”, so Anzizar. Waren in “Urban Birdwatching” noch die Vögel die Protagonisten des Werkes, so sind es diesmal der Schnitt der Schere und die Formen, die dabei entstehen.

Die Motive und Muster aus “Urban Papers” sollen auch in der Kollektion des gerühmten argentinischen Designers Martín Churba für 2014 verwendet werden. Anzizar und Churba wollen in ihrem gemeinsamen Projekt für dessen Modelabel “Tramando” Kleidung anbieten, die sich der Käufer nach individuellen Wünschen gestalten und bedrucken lassen kann. Außerdem wird Anzizar im Jahr 2014 ein Projekt in den Räumen des Kulturzentrums der Fundación Osde ausstellen. Ob es dabei wieder um den urbanen Raum gehen wird, steht noch offen. Dass Anzizar erneut mit Papier als Material arbeiten wird, bezweifelt er aber nicht. Am Ende des Besuchs in der Galerie Elsi del Río bleibt das Gefühl, sich in die überfüllten Straßen der Großstadt werfen zu müssen, um ihre einmalige Schönheit wiederzuentdecken.

“Urban Papers” ist nur nur noch bis Ende Dezember 2012 in der Galerie Elsi del Río, Humboldt 1510, Buenos Aires, zu sehen; dienstags bis freitags 14-20 Uhr, samstags 11-15 Uhr.

Projekt Spurensuche

Themenpaket der Deutschen Welle zur deutsch-jüdischen Kultur

Von Jenny Stern

Die Deutsche Welle (DW) bietet auf ihrer Internetseite unter der Rubrik “Kultur” einen Schwerpunkt zu ihrem Projekt “Spurensuche – deutsch-jüdisches Kulturerbe weltweit” an. Der Besucher wird zu einer Entdeckungsreise eingeladen, die von Argentinien bis zur Ukraine, von den USA bis nach China und von Portugal bis Südafrika reichen soll. Die Reporter/innen der DW sind für die Recherchearbeit in zehn Länder gereist, um dort den Spuren deutsch-jüdischer Auswanderer nachzugehen. Sie erzählen über ihr Leben und das ihrer Nachkommen.

Das Projekt ist multimedial aufbereitet: Neben Artikeln finden sich Filme, Audiomaterial und Fotos. Unterstützung erhielt die DW durch das Auswärtige Amt und durch das Moses Mendelssohn Zentrum in Potsdam, das in einem wissenschaftlichen Projekt selbst nach dem Erbe deutsch-jüdischer Kultur forscht.

Der Besucher wird interaktiv an der Spurensuche beteiligt, indem er selbst eines der zehn Länder auswählen kann. Die größte jüdische Gemeinschaft Lateinamerikas lebt mit 250.000 Mitgliedern in Argentinien. In einer Videoreportage werden Hintergrundinformationen über die hier lebenden Juden geboten und die argentinisch-deutschen Schriftsteller Ariel Magnus (Foto) und Robert Schopflocher vorgestellt. Sie schreiben über ihre deutsch-jüdischen Wurzeln, über ihr Leben zwischen argentinischen, deutschen und jüdischen Einflüssen, über ihre Erfahrung mit dem Nationalsozialismus und später mit der Militärdiktatur in Argentinien.

Das Projekt der DW bietet dem Besucher die Möglichkeit, einen Blick in das Leben der heutigen deutsch-jüdischen Gemeinschaft in aller Welt zu werfen und stellt Menschen mit ihren ganz eigenen, besonderen Geschichten vor.

Emotionale Zeitreise

“Las Multitudes” von Federico León im Centro Cultural San Martín

Von Susanne Franz


Es ist ein Theatererlebnis der besonderen Art. In seinem jüngsten Werk “Las Multitudes”, das momentan im Saal A/B des Centro Cultural San Martín (Sarmiento 1551, Buenos Aires) gezeigt wird, arbeitet der junge argentinische Theater- und Kinoregisseur Federico León mit 120 Schauspielern, mit Kindern, Jugendlichen, jungen Erwachsenen, älteren und alten Menschen. Er schrieb das Werk, nachdem er vor zwei Jahren probeweise an einem Wochenende mit einer Gruppe von 100 Schauspielern zusammengekommen war, damit er sich die Wirkung einer solchen Masse vorstellen konnte.

In “Las Multitudes” bewegen sich die Menschen meistens im Schutz ihrer Altersgruppe, eine Ausnahme bilden die Familien mit Kindern, die aber keine größere Bedeutung im Stück haben. León sagt: “Sie sind nicht direkt in das Drama der Liebe involviert”, wie die anderen, die die “Hauptrollen” spielen: Die beiden Gruppen der jugendlichen Männer und Mädchen, die das Potenzial für die Zukunft, Idealismus, Sehnsucht und die Suche nach Liebe verkörpern, und die beiden Gruppen der alten Männer und Frauen, die Lebenserfahrung, Weisheit und Verzeihen symbolisieren, die aber auch auf eine berührende Weise “Kindsköpfe” sind. Die jungen Erwachsenen sind bereits gespalten: Während die jungen Männer sich noch für die jüngeren Mädchen interessieren, bauen die jungen Frauen mit ihnen schon an der Zukunft, der Familie. Hier herrscht noch eine Sehnsucht zurück in die Unberührtheit, während zugleich Zwänge, die die unerbittliche Zeit vorschreibt, nach vorne drängen.

Das Stück weist sehr sparsame Dialoge auf und verwendet bewusst eine einfache Sprache, die Akteure intonieren verhalten, wie in einem Traum. Mehr als Worte sind in dem Werk die Bewegungsströme der verschiedenen Gruppen von Bedeutung, die Art, wie die Akteure über die dunkle, fast völlig leere, riesige Bühne laufen, gehen, rennen, tanzen oder schreiten. Die sehr sparsame, indirekte Beleuchtung – teils durch Spots, teils durch Taschenlampen, die die Schauspieler tragen -, hebt nur selten Gesichter aus der Masse hervor, eher zeichnet sie geheimnisvolle Muster auf die helle Kleidung der Mitwirkenden oder setzt da Akzente, wo sie gänzlich “ausgeschaltet” wird.

Ein machtvollerer Faktor als das Wort ist auch die Musik (Federico León arbeitete in “Las Multitudes” erstmals mit einem Musiker, Diego Vainer, zusammen). Vom intensiven Raunen einer Gruppe Frauen nach einem Tanz über eine geheimnisvolle Melodie, die die alten Frauen den jungen weitergeben, bis zu einem melancholischen Duo mit Gitarre und Mundharmonika und sogar einem echten Rockkonzert ist die Musik der stärkste emotionale Träger des Werkes.

Zu Beginn ist die Menschenmenge in “Las Multitudes” heterogen, die einzelnen Gruppen sind untereinander zerstritten oder suchen einander, sind aber immer zur falschen Zeit am falschen Ort. Erst im Laufe des Stückes kommen die Menschen zusammen, fechten ihre Zwistigkeiten aus oder lösen sich schon mal aus ihrer Gruppe, um einem anderen Einzelnen allein zu begegnen.

Parallel dazu wird das Publikum, das als anonyme Masse der Schauspielergruppe gegenübersteht, zusehends in das Geschehen hineingezogen und schließlich zu einem Teil der Geschichte. Diese magische Kommunikation wird mit den scheinbar einfachsten Mitteln erreicht – kein Pathos trennt den “vortragenden” Schauspieler vom Zuschauer, der Humor ist nie manipulativ, sondern eher Situationskomik, mit der sich jeder identifizieren kann. Die Zuschauer können sich in dem Werk, das für jedes Alter geeignet ist, selbst wiederfinden, z.B. in einer der Altersgruppen, oder sie können sich zurückerinnern, oder sich die Zukunft vorstellen, oder alles gleichzeitig. Jeder fügt im Stillen seine eigene Geschichte, sein eigenes Potenzial, dem Werk hinzu.

“Las Multitudes” ist in gewisser Weise eine Zeitreise: Ein Trip durch ein (oder in ein) Raum-Zeit-Kontinuum, in dem die Zeit stehenzubleiben scheint, weil alle Zeiten gleichzeitig nebeneinander existieren, und in dem die Bewegungen der vielen Menschen im Raum auch deshalb eine so starke Wirkung haben, weil hier eigentlich gar keine Bewegung stattfinden dürfte.

In diesem paradoxen Universum gibt es so etwas wie einen Fixstern: Einen besonderen Schauspieler, der sowohl die Menge auf der Bühne als auch das Publikum steuert: Julián (gespielt von dem hervorragenden Schauspieler Julián Zucker) ist ein Kind auf der Schwelle zum Jugendlichenalter, der einzige, der als “isoliertes” Individuum auftritt. Die Figur Julián wurde von dem Werk selbst geboren, Federico León hatte sie zunächst nicht vorgesehen. “Julián ist derjenige, der das alles träumt, der, der die Fäden zieht”, sagt León über diesen kleinen Magier, der die “Multitudes” erklingen lässt wie ein Dirigent, der ein Orchester leitet.

Das sehr empfehlenswerte Werk kann man noch am heutigen Samstag, 8.12., am Sonntag, dem 9.12., am Donnerstag, dem 13.12., am Freitag, dem 14.12., und am Samstag, dem 15.12., jeweils um 21 Uhr sehen. Der Eintritt kostet 50 Pesos, donnerstags ermäßigt 30 Pesos. Für gebrechliche oder anderweitig behinderte Menschen ist extra vorne eine Reihe Stühle aufgestellt.

Foto:
Miteinander oder gegeneinander? Eine Szene aus “Las Multitudes”.
(Foto: Sebastián Arpesella)

Das Stück:
Federico Leóns jüngstes Theaterwerk “Las Multitudes” feierte Ende Juli 2012 im experimentellen Werkstatt-Theater TACEC in La Plata, Hauptstadt der Provinz Buenos Aires, seine Weltpremiere. Ende September wurde das Werk im Rahmen des internationalen Theaterfestivals “Foreign Affairs” in Berlin gefeiert; neben einigen Argentiniern aus dem Stamm-Ensemble machten dabei auch zahlreiche deutsche Schauspieler mit.

Multitasking im 17. Jahrhundert

Große Rubens-Schau im Wuppertaler Von der Heydt-Museum

Von Nicole Büsing und Heiko Klaas


Während er ausnahmsweise einmal nicht auf Reisen war und in seinem Antwerpener Atelier voller Inbrunst und Hingabe an einem Gemälde arbeitete, ließ sich Peter Paul Rubens von einem Assistenten aus Tacitus vorlesen. Einem anderen Assistenten diktierte er gleichzeitig einen Brief, und ganz nebenbei hatte er auch noch die Zeit und Muße, einem Besucher Rede und Antwort zu stehen. Von dieser ganz erstaunlichen Mehrfachbegabung berichtet jedenfalls ein zeitgenössischer dänischer Arzt, der das Glück hatte, das wohl wichtigste Malergenie des 17. Jahrhunderts höchstpersönlich erleben zu dürfen, in seinen Briefen.

Dass der 1577 im südwestfälischen Siegen geborene Peter Paul Rubens weit mehr war als der Maler üppiger, barocker Frauengestalten und verklärender Heiligendarstellungen, stellt jetzt eine opulent ausgestattete Ausstellung im Wuppertaler Von der Heydt-Museum unter Beweis. Anhand von rund 40 eigenhändigen Rubens-Werken, die um zahlreiche Arbeiten aus der Werkstatt und dem künstlerischen Umfeld des Antwerpener Meisters ergänzt werden, wagt die Schau die These, dass Rubens, wäre er nicht durch seine Malerei berühmt geworden, auch als Diplomat im Dienste verschiedener europäischer Herrscherhäuser zu Ruhm und Ehre gekommen wäre. Neben vielen großformatigen Gemälden sind in der von Gerhard Finckh und Nicole Hartje-Grave kuratierten Schau auch Arbeiten auf Papier, Tapisserien, Bücher und Briefe zu sehen.

Sein Vater, ein angesehener Antwerpener Jurist, hatte seine Heimatstadt einst unter dramatischen Umständen verlassen müssen. Ihm wurde vorgeworfen, Calvinist zu sein. Ein Verdacht, der nie ganz aufgeklärt werden konnte. Peter Paul Rubens selbst, der nach dem Tod des Vaters im Alter von 22 Jahren gemeinsam mit seiner Mutter und den Geschwistern aus dem deutschen Exil nach Antwerpen zurückgekehrt war, entwickelte sich dort geradezu zu einem Propagandisten der bildgewaltigen katholischen Gegenreformation. In den großen europäischen Königsfamilien, im katholischen Klerus, aber auch in den Patriziern, Zünften, Gilden und Ratsherren seiner Heimatstadt Antwerpen fand er finanzkräftige Abnehmer, die es ihm ermöglichten, einen florierenden Atelierbetrieb mit bis zu 100 Mitarbeitern zu unterhalten.

Trotz aller künstlerischen und wirtschaftlichen Erfolge: Peter Paul Rubens lebte in bewegten und kriegerischen Zeiten. Sein Privileg, als europaweit anerkannter Künstler zwischen den verfeindeten Herrscherhäusern verkehren zu können, betrachtete er als Verpflichtung, sich für den Frieden in Europa einzusetzen. Dass seine Malerei dabei nicht als bloß illustrierendes sondern als selbstbewusst argumentierendes Medium nonverbaler Kommunikation diente, unterstreicht die Wuppertaler Schau anhand zahlreicher Beispiele. Antike und alttestamentarisch unterfütterte Allegorien auf Krieg und Frieden lieferten den Betrachtern seiner Zeit Anschauungsmaterial und Argumentionshilfen – auch zum Verständnis und zur Auflösung aktuell bestehender Konflikte. So zum Beispiel das aus dem Budapester Szépmüvészeti Múzeum stammende Gemälde “Mucius Scaevola vor Porsenna” von 1626-28. Vor der Erzählfolie einer Episode aus der römischen Geschichte zeigt Rubens, zu welchem menschlichen Unrecht irregeleiteter Zorn führen kann. Dieses und sieben weitere Gemälde im Gepäck, gelang es Rubens, den spanischen König Philipp IV. davon zu überzeugen, für ihn Friedensverhandlungen mit seinem englischen Widerpart, König Karl I., führen zu dürfen.

Die Wuppertaler Ausstellung, die ihre Materialfülle nicht zuletzt der derzeitigen Renovierung und mehrjährigen Schließung des Antwerpener Museums voor Schone Kunsten verdankt, beschränkt sich jedoch nicht nur auf Rubens’ bisher unterschätzte diplomatische Qualitäten. In insgesamt acht biografisch untermauerten Themenkreisen wird unter anderem untersucht, wie Rubens den Bilderhunger seiner ganz unterschiedlichen Auftraggeber, nämlich Kirche, Hochadel und vermögendes Bürgertum, einerseits bediente, andererseits aber stets darauf achtete, seine eigene humanistische Weltanschauung nicht zu verleugnen – und sei es in Form kleinster Nebenerzählungen, die nur wenige zeitgenössische Insider überhaupt dechiffrieren konnten.

Der Tatsache, dass Rubens’ barocke Meisterwerke von heutigen Zeitgenossen nur noch bis zu einem gewissen Grade gelesen und verstanden werden können, trägt die Wuppertaler Schau Rechnung, indem sie sowohl in den erläuternden Saaltexten als auch im wissenschaftlich hervorragend erarbeiteten Katalog das historische und geistesgeschichtliche Umfeld seiner Malerei ausführlich erläutert. Rubens selbst war es leider nicht vergönnt, den von ihm so herbeigesehnten europäischen Frieden noch zu erleben. Acht Jahre vor dem Westfälischen Friedensschluss 1648 in Münster stirbt er, von Gicht gelähmt und nur 62 Jahre alt, 1640 in seinem Haus in Antwerpen.

Fotos von oben nach unten:

Peter Paul Rubens, “Wildschweinjagd”, um 1615/16. Foto: Marseilles, Musée des Beaux-Arts.

Peter Paul Rubens, “Der hl. Franziskus empfängt das Jesukind aus den Händen der Madonna”, Öl auf Leinwand, 234 x 184 cm. Lille, Palais des Beaux-Arts.

Peter Paul Rubens, “Venus und Amor”, um 1615. Madrid, Museo Thyssen-Bornemisza.

Auf Geistersuche

Fotoausstellung “Gualicho” von Mariana Bersten in San Telmo

Von Jenny Stern


Eine verlassene Lagune, ein ausgestorbenes Dorf und einsturzgefährdete Ruinen. In dieser gespenstischen Atmosphäre inszeniert Mariana Bersten ihre Fotografien, die bis zum 12. Dezember 2012 in der Ausstellung “Gualicho” im El Mirador Espacio (Brasil 301) im Buenos Aires-Stadtteil San Telmo zu bestaunen sind. Bis die Fotografin den Ort mit dieser einzigartigen Stimmung gefunden hatte, verging einige Zeit. Die Lagune Melincué, die sich im Süden der Provinz Santa Fe befindet, und ein verfallenes Hotel, das einst die Oberschicht Argentiniens frequentierte, schienen der perfekte Schauplatz für ihre Aufnahmen zu sein.

Die argentinische Künstlerin, die Fotografie und Kunst in New York studierte, möchte mit ihren Bildern eine Geschichte erzählen: Nach einer alten Legende ruhen in dem alten Hotel die Geister der ehemaligen Gäste. Heute wollen sie ein Fest feiern. Einige Fotos sind in Kleinformat zu sehen, andere wurden auf große Leinwände projiziert. Sie sind ernst und intensiv, zeigen die Silhouette des Hotels im Sonnenuntergang, festlich gekleidete Frauen, die sich im weichen Sonnenlicht auf dem kalten Stein räkeln, und melancholische Männer in vornehmen Anzügen, die Flöte spielen oder sich mit Hilfe von weißen Luftballons in die Luft erheben.

Dreimal musste die Künstlerin mit ihrem Team an den Schauplatz reisen. Mit der gesamten Vor- und Nachbereitung, den Kostümen und der Schminke für die Models, habe das Projekt mehr einer Film- als einer Fotoproduktion geglichen, so Bersten.

Informationen auf der Webseite von El Mirador Espacio.